8 минут, прочитали 2 человека
Культура в условиях гласности
Если «Оттепель» 1953-1964 годов означала лишь снятие некоторых барьеров, то «Перестройка» полностью убрала рамки, ограничивавшие культурную жизнь страны, началась политика гласности. Гласность провозглашала отказ от догматизма в идеологии и возможность открыто, без цензуры, обсуждать общественно-политические проблемы. Принципиально важным было снятие покрова тайны с многих страниц истории КПСС. Было возобновлено издание журнала «Известия ЦК КПСС», знакомившего с закрытыми ранее партийными решениями. Здесь, например, был впервые в СССР опубликован доклад Н. С. Хрущева на XX съезде КПСС о культе личности Сталина. Событием огромной культурной важности стал фактический отказ государства от агрессивного атеизма. Возрождалась прерванная в 1917 г. традиция христианства. Восстанавливались ранее разрушенные храмы, открывались духовные школы, семинарии. Важным событием 1990 г. стало принятие союзного и российского законов «О свободе совести и религиозных организациях» и «О свободе вероисповеданий», закреплявших новый характер государственно-церковных отношений. Признание важности религиозной традиции в жизни общества нашло отражение во включении дня Рождества Христова в число национальных праздников России. Впервые в новом качестве он был отпразднован 7 января 1991 г. Полное снятие цензуры имело серьезные политические последствия, страну захлестнула масса враждебной, часто деструктивной критики. «Свобода слова» нанесла непоправимый удар по лояльности советского общества советской власти.Литература и печать
Тиражи газет и журналов стремительно шли вверх: в 1989 г. тираж «Аргументов и фактов» «взлетел» до 30 млн экземпляров (это было даже зафиксировано в Книге рекордов Гиннесса), тираж газеты «Труд» вырос до 20 млн, а «Правды» — до 10 млн. Происходит публикация работ русских философов и писателей, чьи имена были под запретом. Среди них — Н. А. Бердяев, В. С. Соловьев, Г. П. Федотов, П. А. Сорокин, В. В. Розанов, И. А. Ильин. В 1990 г. был переиздан сборник «Из глубины», написанный русскими философами в 1918 г. В 1991 г. были опубликованные менее знаменитые «Вехи», явившиеся в свое время «предостережением русских философов судьбе России и интеллигенции». Публикуются ранее запрещенные произведения. Из 1920-х гг. в общелитературный контекст конца 1980-х гг. вошли роман «Мы» Е. Замятина, московская трилогия «Дьяволиада», «Роковые яйца», «Собачье сердце» М. Булгакова; романы «Котлован», «Чевенгур», А. Платонова, «Доктор Живаго» (1945—1956) Б. Пастернака, «Реквием» (1935—1957) А. Ахматовой и многие другие. В 1987 году был опубликован роман Анатолия Рыбакова «Дети Арбата». Одними из самых ярких литературных произведений этого периода становятся «Пожар» (1985) В. Распутина, «Печальный детектив» (1986) В. Астафьева и «Плаха» (1986) Ч. Айтматова. Страна переживала настоящий «исторический бум». В 1987–1991 гг. газеты и журналы часто печатали материалы «круглых столов» на исторические темы, «размышления» историков и публицистов.Огромный резонанс вызвала статья Н. Андреевой «Не могу поступаться принципами», вышедшая в марте 1988 г., в которой резкой критике подверглась политика нового советского руководства, которое автор статьи обвиняла в «десоветизации» и фальсификации всей истории СССР.
приготовил для вас репетитор 
